جامعه شناسي علم و تكنولوژي(سوالات پايان ترم 9 نيمسال تحصيلي)
سوالات پايان ترم 9 نيمسال تحصيلي تستي منطبق با منابع و اكثرابا پاسخنامه
3431
سوالات پايان ترم 9 نيمسال تحصيلي تستي منطبق با منابع و اكثرابا پاسخنامه
سوالات پايان ترم 11 نيمسال تحصيلي و سوالات توسعه اجتماعي اقتصادي برگرفته شده از 8 كنكور فراگير ارشد جامعه شناسي
سوالات پايان ترم 9 نيمسال تحصيلي تستي منطبق با منابع و اكثرا با پاسخنامه
سوالات پايان ترم 17 نيمسال تحصيلي همه تستس منطبق با منابع و اكثرا با پاسخنامه
سوالات پايان ترم 16 نيمسال تحصيلي شامل سوالات برون مرزي دانشگاه پيام نور اكثرا با پاسخنامه تستي و منطبق با منابع
سوالات پايان ترم 11 نيمسال تحصيلي دانشگاه پيام نور اكثرا باپاسخنامه ،تستي و منطبق با منبع
فرمت :doc
تعداد صفحات:78
آنـاتـومـي * در تعريف جامعه شناسي گفته شده است كه جامعه از يك عده افراد تشكيل شده است. - اين جمله يكي از صدها تعريف در مورد جامعه شناسي است. - اين تعريف افراد را سازنده جامعه معرفي مي كند. * كه براي ارضاي نيازهايشان با هم روابط اجتماعي دارند. - افراد داراي نيازهاي مختلف و متنوعي هستند. - به اين نيازها بايد پاسخ داده شود. - افراد از طريق ارتباط با ديگران مي توانند به اين نيازها پاسخ دهند. - اين ارتباط با ديگران همان روابط اجتماعي است. * منظور از روابط اجتماعي بنابراين كمك انسان ها به يكديگر براي ارضاي نياز است. (حداقل در بدو پيدايش اقوام اوليه) - انسان ها به يكديگر براي ارضاي نيازهاي خود كمك مي كنند. - اين كمك و همياري از طريق روابط اجتماعي صورت مي گيرد. - روابط اجتماعي فقط بر اساس نياز انسان ها به يكديگر است. * در اين تعريف هدف انسان ها نياز است و روابط اجتماعي وسيلـه. - هدف اوليه انسان ها رفع نيازهاي خود است. - كه آن را به وسيله رابطه با ديگران انجام مي دهند. - بنابراين از روابط اجتماعي (با ديگران) به عنوان وسيله كه آن ها را به هدف خود مي رساند، نگاه مي كنند. * بر اساس دسته بندي ماسلو، يكي از نيازهاي اساسي و فطري انسان ها نياز به روابط اجتماعي و محبت است. - طبق طبقه بندي كه ماسلو كرده است. - انسان ها داراي نيازهاي اساسي و فطري مي باشند. - كه از جمله آن ها نياز به روابط اجتماعي (داشتن رابطه با ديگران) و مهر و محبت است. - در نتيجه انسان يك موجود اجتماعي است و براي زنده بودن به رابطه با ديگران نيازمند است. * بدين ترتيب روابط اجتماعي هم يك نياز فطري و لذا هدف است و هم وسيله اي براي ارضاي نيازهاي ديگر. - با اين تعاريف روابط اجتماعي دو معني پيدا مي كند. - امري فطري و ذاتي كه بستر به آن نيازمند است. - چون روابط اجتماعي امري فطري پس رسيدن به آن يك هدف تلقي مي گردد. - در مقابل انسان ها مجبور هستند كه براي رفع نيازهاي خود از روابط اجتماعي سود بردند. - زيرا انسان ذاتاً داراي نيازهايي نيز مي باشد كه بايد آن ها را برطرف كند. - در نتيجه روابط اجتماعي شكل يك وسيله را نيز به خود مي گيرند. * و يكي از جالبترين نكات در نظام آفرينش اين است كه سيستم زندگي اجتماعي انسان ها و تشكيل جامعه را در فطرت آن ها نهاده است. - ميل به تشكيل جامعه و روابط اجتماعي در فطرت انسان ها وجود دارد. - و اين امري است كه ازلي. - يعني برنامه و هدف آفريدگار اين گونه بوده است كه انسان ها به تشكيل جامعه ميل ورغبت داشته باشند. * به طوري كه انسان بدون اين روابط اجتماعي قادر به زيستن نيست. - بنابراين انسان روابط اجتماعي را برقرار مي سازد و از آن بهره مي برد. - زيرا بدون داشتن اين روابط قادر نخواهد بود كه زندگي خود را كه ذاتاً اجتماعي ادامه دهد. * اهميت خاص روابط اجتماعي در دو بعد است: 1- امتياز 2- وسيله ارضاي نياز - در نتيجه روابط اجتماعي دو ويژگي پيدا مي كنند. - اولي نيازي فطري و ذاتي است كه انسان آن را هدف خود مي داند و براي برقراري آن تلاش مي كند. - دومي رفع نيازهايي است كه براي تداوم حيات او ضروري است و او تنها از طريق روابط اجتماعي است كه مي تواند اين نيازها را برطرف كند.
فرمت :WOrd
توضيحات :
اينترنت عرصه مهمي را براي تحقيقات اجتماعي و آزمودن نظريههاي مربوط به اشاعه تكنولوژي و اثرات رسانهها فراهم ساختهاست. بخشي از اين جاذبه به واسطه قابليت ادغام شيوههاي ارتباطي و صورت محتواي ارتباط است. جاذبههاي ديگر مربوط به اثرات و كاركردهاي اجتماعي اين رسانه و محيطهاي مختلف آن براي افراد و اجتماعات محل زيست آنها و به ويژه براي جوانان به عنوان پيشگامان نوآوري و مصرف اين رسانة جديد ميباشند.
فهرست مطالب :
سوالات پايان ترم 8 نيمسال تحصيلي و سوالات بينش يك برگرفته از 5 كنكور فراگير ارشد جامعه شناسي پيام نور همه تستي و اكثرا باپاسخنامه ، تستي و منطبق با منبع
چكيده
نقد جامعهشناسي برخلاف آنچه در نگاه نخست به نظر ميآيد، تنها بررسي تأثير مستقيم رخدادهاي اجتماعي مشخصي بر ادبيات يك دوره نيست و برخلاف بسياري مكاتب ديگر نميتوان يك مقطع معين تاريخي و يك محدودهي مشخص جغرافيايي و فرهنگي براي آن درنظر گرفت. بلكه در طول سالها افت و خيزهاي فراواني را پشت سرگذاشته و با جريانهاي بسيار در پيوسته است.
يكي از مهمترين اين جريانها كه پيوندي گسستناپذير با جامعهشناسي دارد، نقد فمنيستي است. بسياري از منتقدان، فمنيسم را شاخهاي از نقد جامعهشناسي ميدانند كه در آن به جامعه از رهگذر امكانات و شرايطي مينگرد كه همواره از زنان دريغ داشته شده است.
اين رساله ابتدا به معرفي مشروح رويكرد جامعهشناسي ميپردازد و ويژگيهاي اصلي آن را جست و جو ميكند و مهمترين گرايشهاي اين گونهي نقد ادبي را معرفي ميكند. فصل دوم رمان سووشون را براساس شيوههاي اين رويكرد تحليل ميكند و مناسبات سووشون را با جامعهاي كه در آن شكل گرفته و نيز جامعهاي كه روايتش ميكند مورد كنكاش قرار ميدهد. در فصل سوم از رويكرد فمنيستي و نقد ادبي سخن ميرود و در فصل پاياني سووشون از چشمانداز اين رويكرد نوآيين و در حال شكلگيري بررسي ميشود.
تعداد صفحات 325 word
فصل اول
معرفي رويكرد جامعهشناسي
پيوندهاي جامعه و ادبيات در نگاه نخستين
چشمانداز تاريخي جامعهشناسي ادبيات
هنر و جامعه: همزادان ديروز
پيشينهي گره خوردگي مطالعات ادبي با مسائل اجتماعي
تكوين و تكامل جامعهشناسي ادبيات
جامعه و نويسنده
سه شخصيت شاخص در نقد جامعهشناسي
فصل دوم
نقد جامعه شناختي سووشون
بخش دوم: روايتي پويان از جامعهاي در حال گذار و دگرگوني
فصل سوم
معرفي رويكرد فمنيسم
فمنيسم در قلمرو نقد ادبي
بخش بندي نقد فمنيستي
فصل چهارم
نقد فمنيستي سووشون
روايت زنانه
روايت نقادانه
تعداد صفحات : 411