پايان نامه روانشناسي دين
مقدمه
مسئله دين و دينداري در طول تاريخ زندگي بشر همواره به عنوان مسأله‌اي قابل بحث و مورد توجه ، مطرح بوده و علي رغم اينكه نقش غير قابل انكار و بسزايي در زندگي بشر داشته و دارد ولي بحث و مجادله بر سر اين موضوع كه آيا اصلاً دين در زندگي نقشي را ايفا مي‌كند و يا مقوله‌اي جدا و مستقل از ساير جنبه‌هاي زندگي مي‌باشد ؛ هميشه نقل مجالس علما و صاحب نظران و موضوع هميشگي مجادلات فلسفي و كلامي بوده است . تاريخ نشان مي‌دهد دينداري و اعتقاد به موجودي ماورائي از آغاز تاريخ زندگي انسان ، ذهن او را به خود مشغول كرده به طوري كه انسان ، بدون خدا و بدون اعتقاد به موجودي ماورائي و داراي قدرت برتر ، وجود نداشته است لكن كيفيت بروز اين اعتقاد و نمادهايش در هر زمان برحسب نوع تفكر و روش زندگي و فرهنگ و آداب مردمان آن دوران تفاوت داشته است .
تعداد صفحات 200 word
| چكيده |
|
مقدمه ……………………………………………………………………………… 1 |
| فصل اول |
|
رابطه روانشناسي و دين ………………………………………………………… 11 |
|
تعريف دين ……………………………………………………………………… 15 |
|
بررسي تئوريهاي روانشناسانة دين …………………………………………… 21 |
|
ـ تئوري تحولي پياژه ………………………………………………………… 22 |
|
ـ تئوري اريكسون ……………………………………………………………. 25 |
|
ـ آلپورت ……………………………………………………………………… 27 |
|
ـ يونگ ………………………………………………………………………… 30 |
|
ـ هيوم ………………………………………………………………………….. 35 |
|
ـ فرويد ………………………………………………………………………… 42 |
|
علل گرايش به دين ……………………………………………………… 47 |
|
پيامدهاي گرايش به دين ………………………………………………… 50 |
|
ـ جيمز…………………………………………………………………………… 51 |
|
تجربة ديني ……………………………………………………………………… 59 |
|
تعارض علم و دين ……………………………………………………………… 60 |
|
كثرت‌گرايي ديني ……………………………………………………………… 68 |
| فصل دوم |
|
تعريف تجربة ديني ……………………………………………………………… 76 |
|
پيشينة تاريخي تجربة ديني …………………………………………………… 79 |
|
اقسام تجربة ديني ……………………………………………………………… 83 |
|
ديدگاههاي مختلف در مورد انواع تجربه‌هاي ديني ………………………… 86 |
|
ـ تجربة ديني نوعي احساس است ………………………………………… 86 |
|
ـ تجربة ديني نوعي تجربة مبتني بر ادراك حسي است ………………… 95 |
|
ـ تجربة ديني ارائه نوعي تبيين مافوق طبيعي است ……………………… 98 |
|
نمونه‌هاي تجربة ديني ………………………………………………………… 104 |
|
آيا تجربه‌هاي ديني هستة مشتركي دارند …………………………………… 118 |
|
تجربه‌هاي عرفاني ……………………………………………………………… 120 |
|
ـ آيا تجارب عرفاني معرفت‌زا است ……………………………………… 131 |
|
آيا تجربة ديني مي‌تواند اعتقاد ديني را توجيه كند ………………………… 135 |
|
فصل سوم |
|
نگاهي نقادانه به موضوع ……………………………………………………… 149 |
|
ـ تقدم شرك بر يكتا پرستي………………………………………………… 164 |
|
ـ موهوم پنداري باورهاي ديني …………………………………………… 165 |
|
ـ گناه نخستين………………………………………………………………… 166 |
|
ـ خداي پدرگونه …………………………………………………………… 167 |
|
ـ مفهوم جنسيت …………………………………………………………… 168 |
|
ـ تعميم ناروا ………………………………………………………………… 170 |
|
فهرست منابع و مآخذ (فارسي) …………………………………………… 180 |
|
فهرست منابع و مآخذ (انگليسي) ………………………………………… 184 |
|
چكيده انگليسي………………………………………………………………… 185 |
2111
پايان نامه روانشناسي دين
مقدمه
مسئله دين و دينداري در طول تاريخ زندگي بشر همواره به عنوان مسأله‌اي قابل بحث و مورد توجه ، مطرح بوده و علي رغم اينكه نقش غير قابل انكار و بسزايي در زندگي بشر داشته و دارد ولي بحث و مجادله بر سر اين موضوع كه آيا اصلاً دين در زندگي نقشي را ايفا مي‌كند و يا مقوله‌اي جدا و مستقل از ساير جنبه‌هاي زندگي مي‌باشد ؛ هميشه نقل مجالس علما و صاحب نظران و موضوع هميشگي مجادلات فلسفي و كلامي بوده است . تاريخ نشان مي‌دهد دينداري و اعتقاد به موجودي ماورائي از آغاز تاريخ زندگي انسان ، ذهن او را به خود مشغول كرده به طوري كه انسان ، بدون خدا و بدون اعتقاد به موجودي ماورائي و داراي قدرت برتر ، وجود نداشته است لكن كيفيت بروز اين اعتقاد و نمادهايش در هر زمان برحسب نوع تفكر و روش زندگي و فرهنگ و آداب مردمان آن دوران تفاوت داشته است .
تعداد صفحات 200 word
| چكيده |
|
مقدمه ……………………………………………………………………………… 1 |
| فصل اول |
|
رابطه روانشناسي و دين ………………………………………………………… 11 |
|
تعريف دين ……………………………………………………………………… 15 |
|
بررسي تئوريهاي روانشناسانة دين …………………………………………… 21 |
|
ـ تئوري تحولي پياژه ………………………………………………………… 22 |
|
ـ تئوري اريكسون ……………………………………………………………. 25 |
|
ـ آلپورت ……………………………………………………………………… 27 |
|
ـ يونگ ………………………………………………………………………… 30 |
|
ـ هيوم ………………………………………………………………………….. 35 |
|
ـ فرويد ………………………………………………………………………… 42 |
|
علل گرايش به دين ……………………………………………………… 47 |
|
پيامدهاي گرايش به دين ………………………………………………… 50 |
|
ـ جيمز…………………………………………………………………………… 51 |
|
تجربة ديني ……………………………………………………………………… 59 |
|
تعارض علم و دين ……………………………………………………………… 60 |
|
كثرت‌گرايي ديني ……………………………………………………………… 68 |
| فصل دوم |
|
تعريف تجربة ديني ……………………………………………………………… 76 |
|
پيشينة تاريخي تجربة ديني …………………………………………………… 79 |
|
اقسام تجربة ديني ……………………………………………………………… 83 |
|
ديدگاههاي مختلف در مورد انواع تجربه‌هاي ديني ………………………… 86 |
|
ـ تجربة ديني نوعي احساس است ………………………………………… 86 |
|
ـ تجربة ديني نوعي تجربة مبتني بر ادراك حسي است ………………… 95 |
|
ـ تجربة ديني ارائه نوعي تبيين مافوق طبيعي است ……………………… 98 |
|
نمونه‌هاي تجربة ديني ………………………………………………………… 104 |
|
آيا تجربه‌هاي ديني هستة مشتركي دارند …………………………………… 118 |
|
تجربه‌هاي عرفاني ……………………………………………………………… 120 |
|
ـ آيا تجارب عرفاني معرفت‌زا است ……………………………………… 131 |
|
آيا تجربة ديني مي‌تواند اعتقاد ديني را توجيه كند ………………………… 135 |
|
فصل سوم |
|
نگاهي نقادانه به موضوع ……………………………………………………… 149 |
|
ـ تقدم شرك بر يكتا پرستي………………………………………………… 164 |
|
ـ موهوم پنداري باورهاي ديني …………………………………………… 165 |
|
ـ گناه نخستين………………………………………………………………… 166 |
|
ـ خداي پدرگونه …………………………………………………………… 167 |
|
ـ مفهوم جنسيت …………………………………………………………… 168 |
|
ـ تعميم ناروا ………………………………………………………………… 170 |
|
فهرست منابع و مآخذ (فارسي) …………………………………………… 180 |
|
فهرست منابع و مآخذ (انگليسي) ………………………………………… 184 |
|
چكيده انگليسي………………………………………………………………… 185 |
2111
تميز كردن نماي ساختمان